*قال بن تيمية :من تهور أبي بكر وظلمه ضربه لعبده وهو محرم فلم يمنعه إحرامه من
الظلم !*
*أبي بكر يضرب عبده وهو محرم فلم يمنعه إحرامه من ذلك*
*قال بن تيمية *
*من تهور أبي بكر وظلمه ضربه **لعبده وهو محرم فلم يمنعه إحرامه من الظلم** !
ابن تيميه طعن في ابي بكر يعني ابن تيميه على حكمه وحكم اتباعه هو فاسق مشرك
كافر الخ يجب قتله هههههههههه*
*منهاج السنة**النبوية المؤلف : أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني أبو
العباس الناشر : مؤسسة **قرطبة الطبعة الأولى ، 1406 تحقيق : د. محمد رشاد سالم
عدد الأجزاء : 8 [ جزء 6** - **صفحة 261** ] ( **و*
وقال قي الصحابي *خالد*
*قال في خالد سيف من سيوف الله ولما فعل **في بني جذيمة ما فعل قال اللهم إني
أبرأ إليك مما صنع خالد...وفي حديث آخر أنه رأى **أبا بكر يضرب عبده وهو محرم
فقال انظروا ما يفعل المحرم ومثل هذا كثير **شرح زاد المستقنع المؤلف : محمد بن
محمد المختار**الشنقيطي مصدر الكتاب : دروس صوتية قام بتفريغها موقع الشبكة
الإسلامية**http://www.islamweb .net <http://www.islamweb.net/> [**الكتاب **مرقم
آليا، ورقم الجزء هو رقم الدرس - 417 درسا] - (ج 353 / ص *
*18**)(**فأنتِ إذا صبرتِ على عبد صالح ترجين رحمة الله؛ فأنتِ على**خير، وأما
الحدة والشدة فلا خير فيها، وقد كان أبو بكر رضي الله عنه في الإحرام **يضرب
عبده وهو محرم، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقول لأصحابه: ( انظروا إلى هذا
**المحرم ) يعني: هو في إحرامه وهو يضرب**.*
*فكان عند الصحابة قسوة، حتى إنه لما دخل **على ابنه عبد الرحمن قسا عليه قسوة
شديدة في قصة الضيف المعروفة، وقال له: اخرج **غدر*
بعد هذا في حكم اتبا السلفلف بقي احد مسلم
--
الشيخ الدكتور احمد الوائلي: أحتجاج الزهراء (ع)
http://shiavoice.com/play-zedne.html
الشيخ الدكتور احمد الوائلي: ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض
يرثها عبادي الخلافة الشرعية لمن؟؟؟
http://shiavoice.com/play-5d32b.html
الشيخ الدكتور احمد الوائلي: ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين
امنوا صلوا عليه وسلموا..
http://shiavoice.com/cat-48.html
{وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم على
اعقابكم..}
هل النبي اوصى بعد وفاته ام لا؟؟؟
http://www.al-waeli.com/
.أحد مشائخ الوهابية يصرخ " ياعباد الله أنقذوا السنة السنة تشيعوا ...
www.youtube.com/watch?v=sa_jxjae4SM
ما كنت أحسب أن الأمر منصرف * عن هاشم ثم منهم عن أبي حسن
عن أول الناس إيمانا " وسابقة * وأعلم الناس بالقرآن والسنن
وآخر الناس عهدا " بالنبي ومن * جبريل عون له في الغسل والكفن
من فيه ما فيهم لا يمترون به * وليس في القوم ما فيه من الحسن
( إن مذهبا يثبت نفسه من كتب خصمه أحق بأن يتبع ، وأن مذهبا يحتج عليه بما في
كتبه فيلجأ للتأويل والتحوير أحق بأن يجتنب عنه )
|
